重心推选：武功山纪行(无缺版）

重心推选：武功山纪行(无缺版）

作家 王树军

推选 崔洪国

国度地质公园汇鸠合心来函，准备在江西省萍乡市武功山世界地质公园召开研讨会。底本知谈福建省有座武夷山，湖北省有座武当山，武功山还的确头一次听说。都是老武家的山，名气离别若何这样大呢？武功山——武功山？是不是和练技击关联？是不是爬上一次武功山，功力就大增啊？带着这些疑问，我决定去一趟萍乡市武功山。同去的还有山东省生态建造中心的刘晓丽同道，是一位80后好意思女，这可太好了，有好意思女相伴，一齐细目很好意思好。

一、空中盛宴也猝然

11月3日中午12：30，我们一块乘坐山东航空的SC8893航班到长沙，武功平地质公园安排在长沙机场接站。飞机在空中平定地飞翔着，一边的云彩如一堆堆强大的棉花团，看来本年玉阙的棉花又丰充了。丰充应该是善事，可织女们又忙起来了，玉阙纺织厂厂长王母娘娘（兼职）为多多创收，会让织女们三班倒的使命。有的织女承受不了高强度的使命压力，就又会暗暗跑到尘间来，找寻我方梦中的牛郎。想绪正在设计中，飞机窜进了棉花堆，我也想近距离用手摸摸天上的棉花，是不是像天鹅绒同样丝滑。刚伸出手时，短暂棉花堆不见了，咫尺唯独团团迷雾。哎啊！不好了，我把玉阙的棉花弄没了，王母娘娘不会怪罪我吧？更可怕的是，外面大雾饱和，能见度不足五米，可机长少量也莫得延缓，接续以每小时800迈的速率上前飞翔，这如若和其他飞机撞上可若何办呢？吓得我连忙闭上眼睛，如故攥紧睡一觉吧，就什么事也不知谈了。刚闭上眼睛，咫尺一谈彩虹出现，我小心翼翼地爬上彩虹桥，居然走到了南天门。啊？这不是到玉阙了吗？如若碰上王母娘娘，她如若问起棉花堆的事，我可若何回答呀！正在踌躇间，一位貌好意思如花的仙女，简短十七八岁的形势，迈着婀娜的碎步向我走来，说王母娘娘有请。

看来是躲不外去了，大不了赔等于了，不等于几堆棉花吗，老子如故赔得起的，就硬着头皮随着去了。到了金銮玉殿，发现已摆好了宴席，八珍玉食满满一大桌子。还有一盘蟠桃，一个足有三斤多重，粉中透红，吹弹可破，怪不得孙悟空为吃不上蟠桃而大发性格，连弼马温的公职也辞掉就走了。这时，王母娘娘招手叫我到他跟前来，浅笑着对我说，“天蓬元戎，你保唐僧西天取经，甚是进攻。回来又到尘间植树造林，植树造林是一项功在现代、利在千秋的伟大做事，你不为人知地干了三十多年。今天就为你犒劳犒劳。”娘娘的一番话把我说糊涂了，就暗暗问娘娘的布告到底是若何一趟事，布告神奥密秘地说，“弄错了，本来是请西天取经的猪八戒，可你的网名叫八戒，就把你叫来了。你就一误再误吧，如若让娘娘知谈真相，我的使命就保不住了。录用！录用！”哈哈，这下我就坦然了，有免费的大餐就吃吧，就摔开腮膀子大快朵颐吧。正准备用筷子去夹一块天鹅肉时，忽听一位仙女轻声地说“处长，飞机快落地了，您醒醒吧。”只听呼隆隆一声，吓得我筷子和天鹅肉掉在地上，天鹅肉被二郎神的哮天犬欢呼地叼走了。处长？我若何又成了处长了？看来飞机真落地了，我从睡梦中醒来。刚醒来的我，禁不住咽了一下涎水，天鹅肉的香味依然在脑海中挥之不去。此时此刻，我必须吟诗一首。

《玉阙赴宴》

雁南归去飞萍乡，好意思女相伴心不慌。

湘江岸边草尚绿，武功山上花正香。

仙东谈主云深不知处，身处至极极目望。

建木一棵通天树，扶摇直上日蟾光。

彩虹桥架南天门，楼阁亭台壁光泽。

力士肃目垂手站，仙女引路到前堂。

蟠桃盛宴才列席，广陵散曲己飞腾。

山珍吃罢看海味，琼浆饮尽还想尝。

醉后玉帝扶下殿，王母连忙去铺床。

飞机落地轻声唤，可惜黄粱梦一场。

二、黄花机场有新意

下昼2点45分，飞机平定地降落地长沙黄花机场。刚出机场，一股浅浅的清香沁入脾肺。以我的专科学问判断，这应该是桂花的香味。连忙向接机的小妹求证，赢得了细主见回应。小妹是江西萍乡武功平地质公园的使命主谈主员，她浅笑着说，“这点香味比武功山的桂花香味差远了，未来你就能体验到。”我对黄花机场的名字产生了兴味，就问她，“毛主席有句诗词，战地黄花分外香。毛主席写的黄花是菊花，黄花机场是不是也因为有菊花啊？”小妹想了想摇着头说，“应该不是，听说机场的位置底本是长沙县黄花镇，黄花镇有扶助油菜花的习尚，应该是因为油菜花而叫黄花镇。”“黄花”是一个好意思好的词语，频频被诗东谈主援用，如唐代诗东谈主崔颢的《孟门行·黄雀衔黄花》中写谈，“黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，若何反弹射。”晚唐诗东谈主李煜的《九月旬日偶书》中写谈，“晚雨秋阴酒乍醒，感时神思杳难平。黄花漠视不成艳，红叶飕飗竞饱读声。”明代唐寅的《叹世》中写谈，“坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。”诗东谈主所写的黄花，以菊花、油菜花为多，但还有一种黄花叫腊梅，专指青娥，把青娥叫作“黄花大小姐”。

其实，菊花、油菜花和腊梅花，都不是真确的黄花。名正言顺、真确的黄花，叫黄花菜、金针菜，学名萱草。萱草的另一称招呼忘忧草，晋代张华《博物志》写谈，“萱草，食之令东谈主好得意，忘忧想，故曰忘忧草”。在中国传统文化中，东谈主们敬称父亲为“椿庭”，母亲为“萱堂”，以“兰桂齐芳”托福父母安康的好意思好愿景，这让萱草更添一份文化深意，成为中华“母亲花”。

三、烟花之乡在那儿

坐上接站的大巴车，从长沙向武功山进发。六合起了小雨，远山披上了一层奥密的面纱，山顶吞并在霏霏中，神龙见尾不见首，更显山的魁伟和巍峨。路旁的小草挂着剔透的水珠，像一对鬼机灵的眼睛同样，盯着我们这批外来之客。魁伟的栾树举着一串串小灯笼，或者要给我们照亮前行的谈路。樱花的叶子掉了不少，像中年大叔的光头脑袋同样，但剩下的树叶有的形成红色，比春天时开的花朵还要娇艳。

车子驶进浏阳地界，我的脑海里立即出现了烟花的形势，每年春节，燃放烟花成为一谈必不可少的大除夜菜。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”当灿如夏花般盛开在空中时，一年的忙碌都随着烟花飘散了。浏阳，已成为烟花的代名词了，1995年，浏阳被国务院授予“中国烟花之乡”。目前，浏阳近三分之一住户是在近万家烟花炮竹工场使命，浏阳烟花炮竹在全球100多个国度和地区销售，出口量占世界市集的60%。我的眼睛也证据了这少量，高速路旁的魁伟告白牌上，高速路上方的立交桥上，到处都是浏阳烟花的告白语。看，“鹏城烟花”“中洲烟花”“魔焰烟花”“不雅澜烟花”“超吉烟花”，等等，令东谈主眼花头昏、目不遐及。有的告白词略显文华，如“博鑫烟花，艺术烟花创造者”。有的愈加技高一筹，如“好纸作念烟花，首选是杨家”，看来这家独出机杼，专作念烟花用纸的生意。这让我想起了白居易的《长恨歌》，想把这家告白词改成“杨家有纸初裁成，制作烟花一定行”。车子刚驶入萍乡市地界，烟花的告白像刚盛开的烟花同样，随风隐没不见了。当地东谈主戏称，如若不知谈湖南和江西的界线在那儿，你就看烟花的告白牌就知谈了，此言着实不虚。

可在11月4日会议开幕式上，萍乡市市长熊运浪的致谦让我脑洞翻开，熊市长意气飞腾地建议，“中国辣都、工运摇篮、户外天国、花炮故里，是萍乡四张响当当的城市柬帖，炮竹祖师李畋的闾里，就在萍乡市上栗县。”经了解，2008年，萍乡（上栗）烟花制作武艺入选了第二批国度级非物资文化遗产名录，上栗县建有花炮文化博览园，本年9月8日，举办了第三届上栗花炮文化节，不时普及上栗花炮的好意思誉度和闻名度。目前，上栗县共有花炮分娩企业192家，高卑劣配套企业400余家，从业东谈主员超10万东谈主，居品9大类6000多个品种，远销泰西、日韩、东南亚等80多个国度和地区。花炮出口交易额占世界25%份额以上，外贸出口稳居世界第二。

那中国烟花之乡倒底是在湖南浏阳，如故在江西萍乡上栗呢？那就看花炮的祖师爷李畋是那儿东谈主吧。经验证，李畋是唐武德四年(公元621年)四月十八日生于湘赣交壤的浏阳醴陵上栗交壤处的麻石村，上栗、醴陵和浏阳均承认李畋生于麻石村。但江西上栗县称麻石街位于栗水卑劣河滨，为湘赣共辖，其街北归上栗所辖，街南归醴陵富里镇所管。而湖南醴陵县称麻石村位于其境内富里镇。古代的麻石街到底归上栗管，如故归醴陵管，目前还真说不了了。

四、桃花源里也举义

因为陶渊明的《桃花源记》，让众东谈主都向往我方心中的桃花源，也想找到世间的桃花源。但桃花源具体在那儿，于今仍然争论不时。主要有三种说法，领先等于陶渊明的家乡庐山。1959年庐山会议前夜，毛泽东同道写下了《七律、登庐山》，其中写谈“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”第二个说法是在安徽古徽州，第三种说法是在湖南常德市的桃源县。这三个处所的地形地貌都差未几，四周群山环绕，一条小河静静流淌，等于萍乡境内这样的场景也有好多。

萍乡的山，一眼望不到边、一眼看不到头，基本是一个相貌。整座山像一株大树的根系，先由骨干蔓延出多少主根，每个主根又蔓延出多少侧根，侧根上又蔓延出更小的须根。这样的山势，山沟和山岰格外多，屋子都寄生在山沟里，沿着山脚排开，多半是二三层的小楼，一楼是不会住东谈主的，因为太湿气了。屋子底下更低洼的处所是水稻田和菜田，有的水稻还莫得收割，一片金黄色中混合着几缕绿意，组成一幅优好意思的旷费画。山泉水从山上潺潺流下，阴凉而甘冽，这里可以终年喝到免费的山泉水。山上几处桃花，正在雨雾中打着打盹儿，或者为来年春天储备能量，盛开最艳丽的我方。好一片旷费得意，好一处极乐世界。

历史的镜头拉回到上世纪二十年代，那时的萍乡可不是一番桃源景色。在国民党的昏黑总揽下，萍乡东谈主民生灵涂炭、民不聊生。“八一”南昌举义后，“八七会议”作念出了在湘鄂粤赣四省发动农民进行秋收举义的部署，兵分三路会攻长沙，第二路等于以安源工东谈主纠察队、矿警队和萍乡等地的农民自保军为主。会攻长沙失利后，部队在浏阳文家市联接，探讨举义部队会师后进军标的。9月21日，毛泽东率领秋收举义部队向萍乡标的进发，夜宿萍乡桐木镇。毛泽东同道对萍乡太庄重了，此前已先后八次来过萍乡和安源，亲私用脚丈量过萍乡的山山水水，指导指挥秋收举义和安源煤矿大歇工。9月23日，举义部队在萍乡芦溪镇遭反动部队迫切，总指挥卢德铭殉难。“芦溪卢牺，遇芦则牺。”就像三国时代刘备的凤雏智囊同样，命丧落凤坡，都是射中注定的啊！9月25日，举义部队冒雨攻克莲花县城，毛泽东听何长工同道说井冈山有袁文才和王佐的武装，才决定向井冈山进发，从而降生了井冈山蜕变笔据地。武功山和井冈山都属于罗霄山脉，武功山位于北部，井冈山处于中段，地舆条目差未几，唯一不足的是武功山离长沙市略近少量。历史无法假定。但假定武功山有一支我党的部队，以毛泽东同道对萍乡地舆的庄重，那时是否就决定把部队拉上武功山呢？为此赋诗一首。

《武功和井冈》

罗霄山脉东西横，武功井冈各争峰。

武功山下云缭绕，井冈山上雾迷糊。

山高林密路难走，既能卧虎也藏龙。

当年若有故东谈主在，哪有井冈自后名。

五、桃园山居如瑶池

进程三个多小时的车程，终于到了下榻地点武功山桃园山居旅店，旅店由24栋仿古建筑群组成，每栋别墅都有它格外的定名。有的定名为“上善若水”“沁香”“红梅”，有的定名为“松下清斋”“修竹”“曲水”，都至极有诗意。我被安排到4号小楼206房间，小楼的名字叫“听雨”。入住房间后，打开窗户透气，外面下着小雨，至极契合4号楼的名字“听雨”。屋外格外宁静，小雨淅淅沥沥地下着，屋檐上的水珠滴滴答答。宋代杨万里写谈，“听风听雨都隽永，健来即行倦来睡。”听风，不仅听其声，更听其韵，每一缕风都带着当然的低语；听雨，不仅听其响，更听其情，每一滴雨都蕴含着寰宇的心扉。健步时，随风而行。疲乏时，依雨而眠，活命因此变得随心而好意思好。

4号早上起来，天依然鄙人雨。远方山沟时升空了缕缕霏霏，如农家之炊烟，如西施之浣纱。缓缓的进取升，收集成纯净的云朵。我看清了桃源山居的全貌，山居背靠青山，24栋别墅沿山脚呈雁别翅排开，别墅围绕着一湾水池。水中游着各色金鱼，水面上平铺着几多睡莲，灵通着几朵黄色的花。水池相近摆着各式阵势的陶罐，尽现古色古香。有的陶罐像大肚的酒坛，但肩部一边有个小嘴，另一边有个提手，不知谈是干什么用的。其中，还有一个石舟，长约2米多，最宽处唯独40公分。水池上头有一谈平面石头桥，站在桥上可以不雅看周围的景色。水面上升空薄薄的清雾，站在石桥上有如身处瑶池，你也就成为别东谈主眼中的景色了。

来到山居的管待处，徽派建筑作风愈加隆起，大门两侧各有一面山墙，青砖到顶，高约八九米，顶上有三个檐，中间的宽，两侧的窄。山墙上各有一扇油黄色的大门，高三米多，门上方匾额写着四个大字，左边写着“笃行致远”，右边写着“明德惟馨”。黄色大门两侧各有一扇不叫窗户的窗户，因为它又窄又高，高和大门同样，但宽唯独30公分把握。当我走近想排闼，才发现大门假的，是嵌入在山墙内，无法打开的。

小水池的南边，立着三块2米多高的石碑，上头刻着一首《桃园山居赋》，临了头莫得签字，不知出自哪位民众。整篇赋文笔优好意思，意境深切，读后更感山居之好意思、山居之深幽。赋中写谈“好意思池桑竹，得村居野兴。流觞曲水，发想古幽情。”“入其园则可远扯后腿、离尘嚣、得清宁；出其园则见远山长、云山乱、晓山青。”啊！入住桃园山居，照实能远隔城市的喧闹纷争，让我方的心静下来，让我方的神追思本位。从桃源山居出来，就能看到武功山或者朝发夕至，云朵在山间缭绕，青山从不许我一东谈主老。在桃源山居住了三个晚上，真有点乐不想蜀的嗅觉了。

六、会当凌顶不雅云海

5号上昼，会议安排到武功山世界地质公园实地西席。来自世界各地的220多位代表，乘坐六辆大巴车死灰复燎向武功山进发。进程十多分钟的车程，在石饱读寺下车，声威恢宏的武功山牌楼映入眼帘。牌楼有六根方形的石柱，镌刻着两幅对子。最外面的两根柱子上刻着，“雄控东南拥千峰翠幛冠今古，虚涵日月听万顷松涛赋绘画。”最内部的两根柱子上刻着，“金解囊橐结成缘想东晋仙翁西江福主祖武念修今又仰，鼎镇乾坤安善座喜瀘山虎伏渌水龙羡神功浩荡民难名”。

走过牌楼，不远方等于石饱读寺。石饱读寺原名佛祖庵，原庵史建于元延佑年间。外传乾隆天子下江南来到武功山下塌佛祖庵，忽闻山下溪水分外美妙，循声寻去，乃是急湍溪水撞击一饱读形巨石所发出的声息。乾隆用木棍击石三下，发出震耳饱读声三响。乾隆大喜，曰：“石能为饱读，世所苦处”。遂赐名为“石饱读寺”。从网上搜索了一下，发现好多处所都有石饱读寺，山西省原平市、浙江省嵊州市、四川省德阳市、河北省井陉县等地都有石饱读寺，不知谈为什么都喜欢呼石饱读寺呢？

从石饱读寺开动坐索谈，简短10分钟的时刻，就到达紫极宫。紫极宫建于元朝至大2年（1309年），是武功山三正途不雅之一。1934年，赤军主力西征后，陈毅同道在此开展游击战役，并作《赣南游击词》，“天将午，饥肠响如饱读。食粮闭塞已三月，囊中存米清可数，野菜和水煮。”这首词再现了那时游击战役的重荷岁月。

坐在索谈上，就像飞机在霏霏中穿行，我方如坠云里雾里。向下看时，迷糊看见当年的徐霞客，手持竹杖，脚踏草鞋，后头随着一位顾姓仆东谈主和三个脚夫，弯着腰重荷地进取爬着。徐霞客在纪行中写谈，“忽雾景中望见峰中之北，轰崖崭柱，上刺层霄，下插九地，所为千丈崖。百崖丛峙迥环，高下不一，高低掩映，聩北而下，如门如阙，如幢如楼，直坠壑底。皆密树蒙茸，平铺其下，然雾犹时笼罩。及身至其侧，雾复倏开。”我放眼望去，山下峭壁直立，壁立万仞，如刀辟斧削同样直插云表，山间霏霏蒸腾，峭壁深不见底，咫尺之景直如徐霞客所形貌，霞客诚不欺我啊！

从紫极宫沿着逶迤的山路进取爬，全部植被广大，好多南边的树种无法辨别，辛亏有的树上挂着树牌，才知谈树的名字。有武功山杜鹃、南边红豆杉、乌药、南岭栲、苦槠、厚朴、喜树等。还有一个树种是木荷，有一个特色是耐火、抗火、难燃，有自然的防火作用，频频被行为生物防火拒绝带栽植。还有一个树叫伯乐树，古东谈主颂赞，沉马常有而伯乐不常有，没猜度伯乐树更不常有。伯乐树是国度一级重心保护植物，属罂粟目伯乐树科唯一的树种，是中国私有的第三纪余存绿色植物，被称之为“植物中的龙凤”。既然属于罂粟目，是否能索求烟土呢？伯乐树滋长速率平缓，而且还有个特性，种子要在林下的树叶中遮蔽一年后才气萌芽，苗期又无法长出阐发的根系。伯乐树的叶子像桃树，是以别号山桃花。

爬行简短40分钟的时刻，还需要坐第二级索谈。坐在索谈上，身下的云海像雪域高原同样，东谈主就像巨人同样在天上飞，那种嗅觉着实是太爽了。一又友，你千万不要以为坐第二级索谈就能到达山顶，下来索谈后，还需要再爬一个小时，才气真确到达山顶。真确爬上山顶你才发现，山下坚强挺拔的各式树木不见了，连一株小灌木也难以寻找，唯唯一片大的草原，堪称15万亩，这是武功山格外的景色，被称为云中草原，是全球同纬度海拔最高、面积最大的峻岭草甸。我们来的季节不太巧，如若是春天和夏天，武功山顶一片绿色的海洋，武功山间一片白色的云海，那的确一幅天上东谈主间的绝好意思画卷。如若和可爱的东谈主在这片草原上，放牧几只小羊，再在绵软的青草上打几个滚，或者眯上眼享受一下日光浴，那将是何等欢欣的事啊。

站在金顶极目四望，茫茫云海正式深广，就像深冬大地刚下了一场大雪同样，远方的青山只显露一个很小的山头，就像大海中的一个小岛。近处的青山让云海进攻，就像海中的蓬莱、住持、瀛洲仙山。更负责的是，云海一直持续到上昼11点多，让游东谈主一次看个够。不像泰山的云海，像害羞的小小姐，时刻不长就躲起来不重逢东谈主了。12点以后，武功山的云海开动散开，就像冰封的水面出现谬误，又呈现出一朵朵的棉花堆。啊！被我在飞机上弄丢的棉花堆又回来了，何况比昔日更多更大了，这下王母娘娘就不会再怪罪我了。透过云层的谬误，可以澄清的看到大地上的楼房、河流、水库和树木，我就像站在天上看尘间同样，真有点飘飘若仙的嗅觉。

明崇祯十年正月初四，徐霞客夜宿金顶白鹤峰，醒来只见大雪遮蔽着的千山碧玉如簪，一轮红日喷薄而出，如金在冶，写下脍炙东谈主口的《游武功山》七律诗一首，“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。不雅日景如金在冶，游东谈主履步彩云间。”靠近如斯好意思景，我不禁诗兴大发，也要写诗一首，和徐霞客老先生比一比。

《游武功山》

六合奇不雅武功山，山上山下两重天。

仰不雅金乌光灿灿，俯察云海饱和漫。

青山幻作海中岛，草原飞上彩云间。

莽莽白雪深广涯，茵茵绿草花正艳。

天边繁星手能摘，山间白云亦可眠。

脚踏祥云东谈主未老，采携山果换酒钱。

劝君登上金山顶，无用修谈亦羽化。

便驾仙槎寻意境，相会嫦娥舞翩跹。

七、金顶谈不雅有渊源

山不在高，有仙则名。这句话对武功山来说是再安妥不外了。武功山最高海拔为1918.3米，但山中霏霏苍茫，景色优好意思，历来为谈东谈主修仙之地，金顶上的葛仙坛、冲应坛、汪仙坛、求嗣坛等四座古祭坛等于有劲证据。据说四个祭坛原为葛玄及徒郑隐、徒孙葛洪三东谈主先后真金不怕火丹祭天之炉，自后成为武功平地区官民供奉、祭祀雷神及祛灾道喜之坛。

葛仙坛为三国时代的灵宝派祖师葛玄所建，距今有1700多年的历史。骨子等于一座坐西朝东的石头垒成的斗室子，像一个地堡同样，石头都是马上取材，上头长满了青苔和野草，尽现历史沧桑感。屋顶是石拱顶结构，南北双方各有一个脊兽，中间有一个石葫芦状的宝物。屋子莫得梁，是国内现有年代最早、保存最佳的无梁房屋。屋门很窄很矮，宽度不到一米，高度不到二米，已莫得屋门了，像张着口的怪兽。屋子前边，用石头垒成的院子，院墙高约一米半。院子呈正方形，院子内放着一个石头制的供烧香用的小亭子，小亭子前边还排着一个三足铁鼎，上头刻着“张葛许”三个大字，证据内部祭拜的是张谈陵、葛玄、许逊三位谈家天师。谈家有四位天师，张谈陵为正一谈（五斗米谈）祖师，是玄门史上第一位天师，是玄门的创立者；葛玄是灵宝派祖师，忽闪真金不怕火丹术，在江西阁皂山真金不怕火出九转金丹，阁皂山成为灵宝派祖庭；许逊是净明忠孝玄门祖，“一东谈主得谈，一人得道”说的等于许逊；萨守坚是崇恩真君，收服了王灵官。不知为什么，葛仙坛只供奉了前三位天师，而莫得供奉萨守坚天师呢？求嗣坛，供奉的是不雅音菩萨和葛仙。此坛筹划依样葫芦，求饮者必须双膝着地，虔敬掬取；冲应坛供奉的是葛玄；汪仙坛供奉的是明代吉安知府汪可受。

白鹤不雅，位于武功山金顶世纪之碑东南约350米处山坡，山门上镌刻“白鹤峰”三字，门两旁挂着一幅对子：“万里云山都到眼，九宵日月可摩肩”，是民国江西省代理省长刘存一所题。大门的右侧立着一块指令牌，上头写着“中共湘赣省委临时驻地”，详确先容1935年春，中共湘赣省委曾临时注意在白鹤不雅。指令牌上还写着陈毅的一首《赣南游击词》，“满山抄，草木变枯焦。敌东谈主屠杀空前古，东谈主民不平气更高。再请把兵交。”这与紫极宫边的陈毅《赣南游击词》山鸣谷应。

不雅内刚直中供奉的张天师、王灵官和赵公明，张天师居中海底捞月，眼睛略往下看。王灵官居左，头戴谈不雅，一付长髯飘洒胸前，手里举着一节钢鞭。赵公明居右，一付武将打扮，手持打将钢鞭。双方一幅对子为，“洪泽玄黄腾主马，赵公策虎会英华。”王灵官是四大灵官之首，地位在赵公明之上，是以王灵官居左为上，赵居右为下。三位神像再往左，单独供奉的是关公，上方有四个大字“忠义流芳”。三位神像再往右，单独供奉的是包公，坐像上头四个字“苍天在上”格外细心。

八、安源煤矿大歇工

5日下昼，我们坐着大巴车从旅店启航，沿着毛泽东同道走过的路，只用了一个小时的车程就到了安源路矿工东谈主挂念馆。1967年，刘春华同道创作了油画《毛主席去安源》，再现了当年毛泽东同道去安源时的配景，他身穿传统的及第长袍，一手拿着油纸伞，一只手持着拳，意识坚强地大步走向安源。

悉数挂念馆被群山环绕，坐落在松柏丛中。挂念馆道路下巍然兀立着一尊毛主席的雕像，道路两旁一转排魁伟挺拔的松柏，像站岗的卫士。挂念馆的把握双方写着“星星之火，可以燎原”金光闪闪的八个大字。一进挂念馆大门，领先看到的是安源路矿工东谈主指示挂念馆主雕琢，由两只大手，一手举着路矿信号灯，一手举着挖煤的钢钎，一面红旗呈螺旋状进取张开，包围着两只手。后头的墙上是大型浮雕，再现了秋收举义和煤矿歇工时的场景。参不雅中看到工东谈主们挖煤的“小煤窑”，它真实的反应了那时矿工在井下使命的状态。煤窑里很黑、很矮，矿工只可靠嘴里叨着一盏隐微的煤油灯挖煤，他们把煤一铲一铲的铲到竹筐里，然后用绳索拖着竹筐双膝跪在地上爬出煤窑，把煤运出去。矿工们等于这样进攻在井下使命的，而他们赢得的答谢连肚子都填不饱。在井下挖煤的矿工有七八岁的小孩，有上了年级的老东谈主，那时流传着一首歌谣：”少年进碳棚，老来背竹筒，病了赶你走，死了不如狗。”这句话揭露了那时社会的昏黑，矿工的不幸侥幸。

墙上的一张相片引起我的介怀，是1899年萍乡煤矿与德国礼和洋行的借钱400万马克的借钱公约，公约上头还有那时位于上海的礼和洋行大楼相片。据1924年4月27日《申诉》报谈:“洋行屋顶可以鸟瞰苏州河全景,与隔岸邮政局新局遥谛,景色极佳。”这让我想起了济南礼和洋行，是外商在济南诞生的第一所洋行。位于历下区泉城路街谈作事处高都司巷，门招牌为经四路360-1号，目前被列为危楼,昔日的荣华气味已不复存在。

把握另一张相片，是汉治萍有限公司刊行的股票第10167号，股票面值109250银圆。临了头题名的三位东谈主物，辞别是董事长孙宝琦、司理盛恩颐、进出长处孙河环。孙宝琦曾任过北洋政府第四任国务总理，驻苏第一任特命全权大使，是盛恩颐的岳父。盛恩颐是晚清“中国实业之父”盛宣怀最宠爱的男儿，悉数家业都让他收受了。然而，若民众业很快被他败光了，堪称民国第一败家子，通宵输掉100多套屋子。1958年，祸患陡立的盛恩颐死在还是是我方的宅子（苏州留园）门口。

接续上前参不雅，墙上挂着1922年中共安源路矿支部党员名单，辞别是李立三、朱少连、朱锦棠、蔡增准、李涤生和周镜泉6个东谈主。名单底下是那时的入党誓言，“致力蜕变，遵照党纪，殉难个东谈主，永不叛党。”一共16个字，至极纯粹，芜俚好记。中国共产党入党誓言的发展资格了5个时代：赤军时代、抗日战役时代、摆脱战役时代、新中国确立初期和十二大以后。抗日战役息争脱战役入党誓言建议的方针是为共产主义做事昂扬，开国初期的方针是为全东谈主类透顶摆脱昂扬。十二大以后又将方针改回为共产主义昂扬。

接续上前看，墙上挂着夏明翰的巨幅相片，夏明翰戴着眼镜，一副文东谈主相貌，很难让东谈主与蜕变志士磋议在一起。小学时就学过夏明翰的《就义诗》，“砍头没关系，只消主义真。杀了夏明翰，还有自后东谈主。”但直到今天才知谈，他24岁就任中共湖南省委组织部长，1927年到安源，部署保存安源蜕变武装使命。1928年3月18日在武汉被捕，3月20日被杀害，应该是从被捕到被害时刻最短的蜕变志士。

参不雅快适度时，看到墙上挂着16块金色的牌子，写明了1921-1927年本领安源煤矿的紧要事件，这16个紧要事件都创造了中国共产党的第一，这口角常了不得的事情。其中，1922年4月，降生了中国共产党指导下的第一个少年蜕变组织—安源儿童团；1923年2月，安源路矿工东谈主花消合营社刊行了中国共产党历史上最早的股票；1924年12月，创办了中国共产党历史上第一所党校—安源党校。

九、一面之识有故旧

公元675年，初唐诗东谈主王勃以《滕王阁序》名震六合。《滕王阁序》中名句频出，如“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”“关山难越，谁悲失路之东谈主；一面之识，满是异地之客。”一面之识，从此成为一句脍炙东谈主口的谚语而众所周知。

萍乡有条母亲河叫萍水，研讨会选在萍水岸边的萍乡召开，让来自世界各地的世界地质公园搞定东谈主员在一面之识，也着实应了王勃的诗句“一面之识，满是异地之客。”但令我欢呼的是，参加会议的有湖南省当然保护地保护中心刘沙主任，客岁3月21日，我去湖南省调研，刘沙主任等东谈主脸色管待，精真金不怕火安排，结下了深厚的友谊。此次在萍水再次相见，也算是旧领路了。这的确，“一面之识，满是异地之客；年积蓄会，也有挚情故旧。”两天的时刻，我们一起参加会议研讨，一起登顶武功山，一起在餐厅用餐，友谊更进一步。

4日中午，在花涧里星空餐厅用餐时，我们又有幸分到22号桌，刘沙主任情切肠问谈，“若何样？饭菜还习尚吗？”我苦笑一下说谈，“饭菜是可以，也挺丰盛，等于每个菜都有辣椒。”刘沙主任笑着答谈，“哈哈哈，这也难怪，连我们湖南东谈主也怕萍乡的辣，萍乡是中国辣都吗”。6日上昼，就要离开武功山时，刘沙主任又脸色相邀到湖南作客，两东谈主并合影眷顾。此情此景，我不禁又要吟诗一首。

《赠刘沙》

雁南归去飞萍乡，黄花机场分外香。

丹桂香透十里街，不足刘沙心意长。

惟楚有材于斯盛，调研学习再去湘。

劝君早日履都鲁，把酒临风愁意忘。

十、茶颜悦色有文化

6号上昼，地质公园的大巴车把我们送到长沙黄花机场。在机场等机时，时刻挺豪阔的，刘晓丽同道说到周围转转，不须臾手里端着两杯饮料回来了。笑眯眯地说，“这是当下流行的饮料叫茶颜悦色，深受后生东谈主嗜好，我们也尝尝。”我接过饮料不好酷爱地说谈，“我还的确第一次喝，看来照实过时了。在济南喝不到吗？”晓丽浅笑着说，“应该莫得，这家公司的总部在长沙，目前在济南还莫得分店。”我打开盖子，插上吸管吸了一口，嗅觉既有茶的清香，又有奶的甘醇，还有浅浅的蜜香和花香。就问谈，“这不等于奶茶吗？”晓丽答谈，“是奶茶的一种，但它着重品性、口感、创新、文化、服务，是甚至极火。”

我边喝着饮料边端着杯子看，还的确有文化的。杯子上印着三个大字“三季虫”，把握竖写着“寒蝉度春夏，独独不知冬。”杯子的另一面还写着一首诗，其中一段“夏虫不可语冰，这只小小三季虫，憧憬着一世不曾到过的冰雪极冷，更怀着生的但愿，喧闹地活在最好坏的夏天。”这首诗让我看到了三季虫也有空想，也有积极的正能量。“三季虫”也让我想起了“三季东谈主”的故事，是孔子老师他的学生，“不争等于怜惜，不辩等于智谋。”“三季虫”饮料是否也教训我们，学习“三季虫”，不作念“三季东谈主”。

喝完“三季虫”后，我决定到茶颜悦色店里去望望。投入店里我才发现，店里不只只卖饮料，还有各式吃食。每种居品的名字和包装都进程悉心筹划，如栀晓茶，寓意“贯通”。荔枝红茶，上头写着“长作岭南东谈主”。金桂茶上头写着“天生我材小金桂”。黑乌龙茶上也有一首诗，“哪怕咫尺有虬枝横生、沉闷烦忧，银辉洒下之际，内心已然通透，不外弹指之间，已是清泉石巧妙。”喝茶品诗，东谈主生两大乐事合二为一。店里还有挂耳功夫茶、陈皮桑椹茶、赤小豆薏米茶、草本茶等，把茶和中药联接起来，愈加故意于形体健康。

我终于明显茶颜悦色为什么火了，他卖的否则而饮料，卖的还有文化，卖的还有健康。我真心但愿这样的公司越来越多，这样的公司越作念越好，这样的居品越来越丰富。想想当下，有的年轻东谈主盲目追求西方活命格式，偏面地合计西方什么都是好的。吃饭点外卖、吃肯德鸡，喝水喝饮料、拿可乐当水喝，时刻长了形体都出现了问题，这是何等的害东谈主啊。我们要让健康的活命格式走进后生东谈主的活命，让后生东谈主有一个好的形体。如若我们的下一代形体都弗成了，那若何能和其他国度竞争？若何能有好意思好的畴昔？若何能成为社会主义做事的交班东谈主呢？

格外声明：本文为“海报号”作家上传并发布，仅代表该作家个东谈主不雅点。海报新闻仅提供信息发布平台。